가톨릭교회의 무류성(無謬性, 무오류성)은 다음과 같이 정의합니다.

교회의 무류성은 크게 다음과 같이 세 가지로 나누어 볼 수 있습니다.

▶ 가톨릭교회 전체의 무류성 

▶ 주교단의 무류성 

▶ 교황의 무류성 

1. 교회 전체의 무류성.

• 교회 전체는 신앙 진리를 가르침에 있어서나 믿음에 있어서나 그르칠 수 없습니다.

• 주님의 이 말씀은 교회가 그 사명을 다할 수 있도록 배려하시겠다는 뜻입니다.

• 즉 교회가 진리 자체이신 성령의 인도 덕분에 진리를 가르침에 있어서 그릇되지 않을 것이라는 말씀입니다.

• 진리의 성령 덕분에 교회는 신앙에서 그르칠 수 없습니다.

▶ 교회 전체의 무류성은 논리적인 귀결이 아니라 

▶ 성경에 나타난 그리스도의 말씀에 근거하므로 신앙의 대상이 되기 때문입니다.

2. 주교단의 무류성.

• 전 세계 주교단이 일치하여 신앙의 진리를 가르칠 때는 무류성을 지닙니다.

• 주교단의 무류성은 교회 전체의 무류성에 근원을 두고 있습니다.

• 즉 교회 전체가 신앙에 있어서 오류를 범할 수 없기 때문에 주교단이 신앙 진리를 가르침에서 오류가 없다는 것입니다.

3. 교황의 무류성.

① 베드로 사도의 수위권

• 주님의 말씀(마태 16,18: 루가 22,31-32요한 21,15-17)으로 볼 때 베드로 사도가 수위권(首位權)을 받았음이 분명합니다.

• 사도 시대 교회의 삶을 보면 베드로 사도의 대권이 인정되었음을 알 수 있습니다.

• 예를 들면, 로마군대 장교 고르넬리오 일가의 입교로 촉발된 이방인 선교 문제에서 베드로의 말이 결정적으로 토론을 종결시켰습니다(사도 11,1-18 참조).

• 또한 이방인으로서 그리스도교로 개종한 새 신자들에게 모세의 율법을 부과하지 않기로 결정한 예루살렘 회의에서 베드로의 역할이 결정적이었습니다(사도 15.6-11 참조).

② 로마 교황의 수위권

• 로마 교황들이 베드로 사도의 통치권을 계승하여 교회를 다스렸다는 것은 역사적으로 입증됩니다.

• 교황 클레멘스(88-97년)시대에 고린토 교회에 분쟁이 일어났었습니다.

• 그때 코린도 교회 신자들은 가까운 곳에 살고 있던 요한 사도에게 상소하지 않고 멀리 로마에 있던 클레멘스 교황에게 상소하였습니다.

• 그래서 기원후 95년경에 클레멘스 교황이 쓴 코린토서가 오늘날까지 전해져 옵니다.

• 4세기에도 로마 교황의 역할이 두드러졌습니다.

• 유명한 교부들 간에 교리상의 논쟁이 벌어졌을 때에 별로 유명하지 못한 로마 교황에게 호소하였다는 것이 성 암브로시오와 성 예로니모의 증언으로 확실히 증명됩니다.

• 13세기 스콜라 신학의 대가 성 토마스 아퀴나스 역시 신앙에 관한 문제가 발생했을 때 최고 권위자인 교황이 결정적으로 해결할 수 있다고 하였습니다.

③ 교황의 무류성 교리 선포

• 마침내 교황의 무류성이 1870년 제1차 바티칸 공의회에서 믿을 교리로 선포되었습니다.

• 제2차 바티칸 공의회 역시 제 1차 바티칸 공의회의 결정을 재확인했습니다.

• 그러므로 신앙과 도덕에 관한 교리에 대해서 그르칠 수 없는 것이지 

• 자연과학이나 인문과학 등 다른 사항에 대해서는 무류성이 해당되지 않습니다.

• 역대 교황들이 무류지권으로 선포한 대표적인 믿을 교리로는 

• 성모 무염시태 교리 (1854년 비오 9세 교황이 선포)와 성모 몽소승천 교리 (1950년 비오 12세 교황이 선포)가 있습니다.

• 이런 교리들은 성서 어디에도 나와 있지 않지 않고 사도신경에도 없지만 

• 교황이 정식으로 교좌에서 선포한 교리이기에 틀림이 없으며

• 그래서 우리 가톨릭 신자들은 믿을 교리로 받아들입니다.

이와 같이 가톨릭교회의 무류성은

▶ 교회가 행위에 있어서 잘못할 수 없다거나

▶ 역사적으로 잘못이 없었다는 뜻이 아니라

▶ 다만 교회가 구원에 필요한 신앙 교리를 믿거나 선포함에 있어서 그르칠 수 없다는 뜻입니다.

<이중섭 신부 저 ‘신자 재교육을 위한 5분 교리’ 인용>

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