▶ 가톨릭교회에서는 주일미사나 대축일 미사 중 봉헌 행렬을 통해 예물 봉헌이라는 이름으로 

▶ 자신이 가진 것을 감사와 찬미의 예물로 주님께 드립니다.

이러한 예물 봉헌의 의미를 자세히 알아보면 다음과 같습니다.

1. 예물 봉헌에 대한 가톨릭 사전 정의

예물 봉헌이란 미사성제에서 제물을 하느님께 바친다는 뜻으로 쓰고 있으며 사전적 정의는 다음과 같습니다.

2. 봉헌물의 시대적 변화

• 미사성제 때 바쳐지는 봉헌물은 초기 교회에선 빵과 포도주였으며,

• 성찬례를 준비하기 위해 봉헌하는 빵과 포도주는 당시 유다인들의 삶에 있어 가장 기본적이며 중요한 양식이었습니다.

• 유다인들의 빵과 포도주의 봉헌은 자신들의 삶에 없으면 안 되는 가장 중요한 것을 봉헌한다는 의미가 있었던 것입니다.

• 교회가 자체적으로 미사 시 축성하는 빵과 포도주를 준비하는 것으로 변화되자,

• 신자들은 성당 유지에 필요한 천 종류나 초 등을 예물로 봉헌하게 되었습니다.

• 그러다가 11세기경부터 교회에서 직접 마련한 제병과 포도주를 성찬의 전례에서 사용하게 되자

• 예물 봉헌이 헌금봉헌 형태로 바뀌게 되었습니다.

3. 예물 봉헌의 의미

• 성찬 전례를 시작하면서 신자 대표자 두 분을 통해 빵과 포도주가 예물로 봉헌되고

• 이어서 우리 신자들이 봉헌 행렬 안에서 봉헌금을 낼 때

• 그 예물과 함께 우리 각자의 삶을 또한 하느님께 바치게 됩니다.

• 또한 예물 봉헌을 통해 우리는 자신의 모습을 다시 돌아보게 됩니다.

• 빵이 예수님의 몸으로, 포도주가 예수님의 피로 변화되듯,

• 우리의 나약하고 부족한 삶도 이제 주님의 사랑과 은총을 통해

• 기쁨과 생명이 넘치는 삶으로 변화시켜 주시길 기도하며 봉헌하는 것이 봉헌의 참뜻입니다.

4. 봉헌예식 때의 전례와 의미

• 빵과 포도주의 봉헌 행렬 때는 사제가 제단을 벗어나지 않는데,

① 제단은 거룩한 곳으로 세상과 구별되며,

② 성당이라는 공간 안에서도 특별히 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 성변화가 이루어지는 장소이며,

③ 그리스도의 희생 제사가 재현되는 제대가 놓인 공간이기 때문입니다.

이러한 봉헌예식 때 전례의 의미는

• 세상에 속해있던 빵과 포도주는 이 봉헌을 통해 거룩한 공간 곧 제단으로 건너갑니다.

• 또 다른 의미의 ‘건너감’으로 봉헌이란 자신의 삶을 하느님께 속하게 하느님께 돌려드리며 하느님께 완전히 속하게 하는 것이 바로 ‘봉헌’입니다.

• 그래서 봉헌은 ‘자신에게서 하느님께로 건너감’이라고 할 수 있습니다.

• 봉헌은 단지 자신이 가진 무언가를 하느님께 바치는 것으로 그치지 않고,

• 그 모든 것이 주님 안에서 변화되는 ‘치유’와 ‘새로남’의 과정이 된다는 의미가 있습니다.

• 그렇기 때문에 우리는 예물 봉헌을 통해 이렇게 고백할 수 있습니다.

5. 봉헌을 통해 얻게 되는 은총

봉헌은 은총입니다. 그 이유는

• 모든 봉헌은 자신을 내어놓은 것 같지만 사실은 참된 자신을 하느님 안에서 찾는 것이기 때문입니다.

• 세상에 속하던 것들이 하느님의 영역으로 들어가 그 의미가 변화되고,

• 하느님의 거룩함에 참여함으로써 거룩해지는 것입니다.

• 인간적인 눈으로 봤을 때 ‘내어놓음’이지만 신앙의 눈으로 봤을 때는 ‘다시 찾음’입니다.

• 버림으로써 얻고, 비움으로써 다시 채우는 은총의 시간이 바로 봉헌의 때입니다.

▶ 이렇게 봉헌의 대상이 ‘하느님’이고, 삶의 모든 순간이 오직 하느님께로 향하고 그분께 바쳐질 때, 

▶ 그 시간은 새롭게 변화되고 참된 의미를 찾을 수 있게 되므로 봉헌은 큰 은총이 됩니다.

그래서 교회는 우리가 삶의 무게가 감당하기 힘들다고 느낀다면, 그리고 내 삶의 의미를 잃어간다고 느낀다면 그 시간을 하느님께 봉헌해 드려야 한다고 가르칩니다.

• 분명 인간적 힘으로는 이룰 수 없는 기쁨과 평화를 그분께서 우리에게 다시 주실 것이며,

• 예물을 준비하며 바치는 사제의 기도가 우리 모두의 기도가 될 수 있을 것입니다.

<김혜종 신부 저 ‘전례와 미사의 영성’ 참조>

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