이스라엘 민족은 전통적으로 하느님께 제사를 지냈고, 제사를 지낼 때는 제물(祭物)을 바쳤습니다.

일반적으로 제물은 세 가지 지향으로 바칩니다.

▶ 신에게 “예물”을 드리려는

▶ 신과 “통교”를 이루려는

▶ 신에게 “속죄”하고 용서를 얻으려는 지향입니다.

각 제물을 특성과 의의를 설명하면 다음과 같습니다.

1. 번제물

• 가장 일반적인 제물을 바치는 제사로서 짐승의 가죽은 빼고(가죽은 사제에게 돌아가므로) 짐승 전체를 제단 위에서 불살라 바치는 것을 말합니다.

• 번제물을 일컷는 히브리 말은 “올라가다”라는 동사에서 나왔는데, 

• 이 말에는 고기를 태울 때에 나오는 연기와 냄새가 하늘로 올라가 그곳에 계시는 하느님의 마음을 풀어드리고 기쁘게 해드린다는 뜻이 담겨 있습니다.

• 그래서 번제물에는 흔히 “하느님을 흐믓하게 하는 향기”라는 표현을 붙이고 제품을 남김없이 태워 바치는 번제는 제물을 바치는 자의 완전한 봉헌을 뜻하기 때문에 하느님께서 가장 좋아하는 제사로 여겨졌습니다

• 제물를 바치는 사람은 자신을 번제에 바쳐질 짐승과 완전히 동일시하는 뜻으로 그 짐승 위에 손을 얹습니다.

• 제물로 바쳐질 짐승은 자기가 기르는 양이나 소, 염소 가운데에서 고르는데 가장 좋은 것, 곧 “흠이 없는 수컷”으로 준비해야 하고,

• 가난한 사람들은 산비둘기나 집비둘기 같은 날짐승을 바칠 수도 있습니다.

2. 곡식 제물

• 곡식 제물도 번제물처럼 불에 완전히 살라 바칩니다.

• 곡식 제물은 가루로 만들어 생으로 바칠 수도 있고, 굽거나 삶거나 지지는 등 여러가지 방법으로 요리를 해서 바칠 수 있습니다.

• 생으로 바칠 경우에는 향을 첨가하고, 요리해서 바칠 때는 발효시키거나 달게 해서는 안됩니다.

• 생으로 바치든 요리해서 바치든 곡식 제물에는 기름이 곁들여집니다.

• 곡식 제물로는 밀 보리 향이 바쳐졌으며 가난한 이들이 속죄 제물로 짐승을 바치는 대신 곡식을 바칠 경우에는 기름과 향을 곁들이지 않았습니다(레위기 5.11).

• 곡식 제물은 보통 한 손 가득히 떠서 향과 더불어 제단에서 태우고, 나머지는 사제에게 돌아갑니다.

• 번제 제물과 친교 제물을 바칠 때에는 보통 기름을 섞은 곡식 예물과 포도주가 곁들여집니다.

3. 친교 제물

• 친교 제물은 사람들이 고기를 먹고자 할 때 바치는 제물입니다.

• 제물로 쓰이는 짐승은 소, 양, 염소입니다.

• 제물 가운데에서 내장과 굳기름과 콩팥은 제단에서 하느님께 태워 바치고, 

• 오른쪽 넓적다리는 제사를 주관한 사제에게, 가슴 부위는 모든 사제에게 돌아갑니다(레위기 7.31-34).

• 나머지 부분은 제물을 가져온 사람의 차지인데 고기는 하루나 이틀 안에 친지들과 더불어 다 먹어 치워야 합니다(레위기 7.15, 19.6-8).

• 친교 제물에 해당하는 히브리어는 “평화, 안녕”을 뜻하는데, 이 제물이 본디 하느님과 사람, 사람과 사람 사이의 평화로운 관계를 정립하고 유지하는 데에 바쳐졌기 때문입니다.

• 친교 제물은 그 목적에 따라 감사 또는 찬미 제물과 서원 제물과 자원 제물로 세분화할 수 있습니다(레위기 7.11-18).

① 감사제물을 바치는 때(시편 107)

    · 사막을 무사히 통과했을 때

    · 감옥에서 풀려났을 때

    · 중병에서 회복되었을 때

    · 바다에서 폭풍우에 시달리다 그 위험에서 벗어났을 때

② 서원 제물 : 서원할 사람이 서원을 세우고자 할 때

③ 자원 제물 : 어떤 특정한 기회와 상관 없이 원하는 사람은 언제나 바칠 수 있었습니다.

④ 임직 제물 : 직무를 받은 사람이 바치는 제물로 주례사제는 짐승의 피를 직무를 받는 사람의 옷에 발랐습니다(레위기 8.22-32)

4. 속죄 제물

• 속죄 제물은 주로 하느님의 법이니 규정을 어긴 행위를 갚기 위한 제물입니다.

• 속죄 제물의 목적은 본의 아니게 또는 실수로 부정하게 된 사람을 다시 거룩한 공동체의 일원으로 받아들이는 것입니다.

• 따라서 속죄 제물은 정화예식과 깊이 연관되고, 공동체 전체가 거룩하게 참여해야 하는 축제 때에 통상적으로 바쳐졌습니다.

• 그리고 번제와 속죄 제물을 함께 바칠 때에는 속죄 제물을 먼저 바침으로써 다른 제사가 바쳐지기 전에 공동체와 제단을 정화시켰습니다.

• 속죄 제물에 사용되는 짐승의 종류는 잘못을 저지른 사람의 지위에 따라 달랐는데 대사제나 공동체 전체가 잘못하였을 때는 수소를 바치고, 

• 통치자의 경우에는 숫염소를, 일반 평민의 경우에는 암염소나 암양을 바쳤습니다.

• 또한 속죄제물을 바치는 자에 따라 예식 자체도 차이가 났는데, 공동체가 공동체를 대표하는 대사제가 잘못한 경우에는 제물을 바치는 장소인 성소 자체가 부정하게 되었으므로, 

• 성소 휘장의 정면에 수소의 피를 부리고 분향 제단의 뿔들에 그 피를 발랐으며 수소의 고기는 먹지 않고 진영 밖에서 태웠습니다.

• 통치자나 평민 등 개인의 경우에는 바깥 제단만 더럽혀진 것이므로 제단의 뿔들에 염소나 암양의 피를 바르고 짐승의 고기는 사제가 차지하였습니다.

• 가난한 사람의 경우에는 산비둘기 두 마리나 집비둘기 두 마리를 주님께 바칠 수 있었고,

• 이것도 장만할 수 없는 형편이면 고운 곡식가루 십분의 일 에파를 대신 바칠 수 있었습니다.

5. 보상 제물

• 주님께 속한 봉헌물(맏물과 십일조)을 실수로 잘못 바치거나 다른 사람에게 손해를 끼쳤을 경우에 바치는 제물을 말하며, 

• 보상 제물은 손상된 것의 회복에 목적이 있습니다.

• 맏물과 십일조를 잘못 바치게 되는 사례는 이 봉헌물을 실수로 바치지 않거나 규정된 양을 다 채우지 않고 바치거나 봉헌 예식이 잘못 거행되는 경우 등입니다.

• 다른 사람에게 손해를 끼치게 되는 사례는 위탁물이나 담보물이나 약탈물과 관련하여 동족을 속이거나 착취함으로써 그의 권리를 침해한 경우입니다.

• 동족의 권리침해는 이스라엘 백성의 권리를 당신의 권리로 여기시는 주 하느님의 주권을 훼손하는 것으로 보았기 때문입니다.

• 보상 제물을 바칠 때는 봉헌자가 먼저 무슨 잘못을 저질렀는지 고백해야 하고, 

• 숫양 한 마리와 더불어 보상해야 할 값어치를 성전 세켈로 환산하여 바칠 뿐 아니라 벌금으로 거기에 오분의 일을 덧붙여 바쳐야 합니다.

• 보상 제물은 언제나 개인적인 제물이므로 속죄 제물에서처럼 그것을 바치는 사제가 짐승의 고기를 차지하며, 

• 이 제물만 유일하게 짐승 대신 돈으로 바칠 수 있습니다(레위기 5.18, 2열왕 12.16).

<정태현 신부 저 ‘현문우답’ 참조>

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