견진성사는

▶ 주교의 안수와 기름바름과 기도로써,

▶ 이미 세례를 받은 신자가 성령을 받아

▶ 그 신앙의 견고함을 얻고 일생을 성결(聖潔, 거룩하고 깨끗함)히 지낼 만한 특은을 받는 성사입니다.

• 사람은 태어날 때부터 온전한 사람이지만, 동시에 더 성숙한 사람으로 성장해야 할 과제를 지니고 살아갑니다.

• 신앙생활도 마찬가지입니다.

• 세례와 함께 시작된 신앙은 더 성숙한 신앙으로 자라나야 합니다. 신앙이 더 깊어지고 굳건해지도록 도와주는 성사가 견진성사입니다.

• 견진성사는 통상적으로 주교의 집전으로 미사 중에 거행됩니다. 견진성사의 핵심은 주교의 안수와 크리스마 성유의 도유입니다.

• 이를 통해 성령의 특별한 은혜가 신자에게 선사됩니다.

견진성서 나이에 대한 교회법 규정은 다음과 같습니다.

1. 견진성사의 의미

견진성사는 세례를 완성하는 성사입니다.

• 이처럼 신자들은 견진성사를 통해 세례성사의 은총을 완성하고, 성령의 은사를 받게 됩니다.

• 하느님의 자녀로 살 것을 자유로이 선택하고,

• 안수와 크리스마(축성 성유)의 도유(기름 부음)라는 표징을 통해 성령을 청하는 사람은 하느님의 사랑과 권능을 말과 행동으로 증언할 능력을 얻게 되고,

• 그는 가톨릭 교회의 완전하고 책임있는 구성원이 되기 때문입니다.(가톨릭 교회 교리서 1285~1314 참조)

• 세례성사와 견진성사를 받은 신자들의 영혼에는 지워지지 않는 인호(印號)가 새겨집니다.

• 이 인호는 한 번만 받을 수 있으며, 그들을 영원히 그리스도교 신자로 만들어 줍니다.

• 성령의 은사는 하느님에게서 오는 능력으로 이 능력을 받은 사람은 자기 삶에서 세례에서의 은총을 증가시키고 심화시킵니다.

• 또한 그리스도에 대한 증인이 됩니다.

2. 견진성사의 은사

견진성사를 통한 '성령의 은사'는 일곱 가지가 있는데 다음과 같습니다.

① 슬기(sapientia) : 슬기는 인간이 하느님의 사랑을 세속사랑보다 귀하게 아는 지혜의 은사

② 통달(intellectus) : 구원의 진리를 인간 지력의 한계 내에서라도 이해하도록 도와주는 은사

③ 의견(consilium) : 선악에 대한 올바른 판단을 돕는 은사

④ 지식(scientia) : 믿을 것과 믿지 말아야 할 것을 식별하게 하는 은사

⑤ 용기(fortitudo) : 신앙 생활에 수반하는 장애를 극복하는 힘을 주는 은사

⑥ 효경(孝敬, pietas) : 하느님께 대한 자녀적 사랑을 증진시켜 주는 은사

⑦ 경외심(敬畏心, timor) : 하느님을 두려워하고 하느님의 마음을 상할까 염려하는 마음을 불러 일으켜 주는 은사

• 견진성사를 받은 신자들이 성령의 은사를 받으면 갈라티아서 말씀처럼 9가지 '성령의 열매'를 얻게 됩니다.

그 열매는 다음과 같습니다.

3. 견진성사의 성경적 근거

견진성사에 대한 성경적 근거는 다음과 같습니다.

① 바오로 사도의 견진성사 집전

--> 일찍이 직접 세례를 준 적이 없는(1고린 1.17) 에페소에서(사도 19.2-6) 각각 이미 그리스도의 세례를 받은 신자에게 안수를 하여 성령을 충만히 받게 함으로써 견진성사를 집전한 사실을 들 수 있습니다.

② 베드로와 요한이 사마리아에서

③ 히브리서, 코린토2서

4. 견진성사에 대한 성인들의 말씀

다음으로 성인들의 견진성사에 대한 말씀을 살펴보면

① 암브로시오 성인

--> 코린토2서 1.22의 해설에서 “너희는 영적 표를 받았음과 지혜와 통달의 신, 의견과 용감의 신, 지식과 효경의 신, 거룩한 외경의 신이신 성령을 받았음을 늘 생각하라.

  하느님 아버지께서는 너희에게 표를 박아 주셨고, 주 그리스도께서는 너희가 이미 사도 바오로의 교훈을 받아 아는 대로, 너희를 굳세게 하시고 너희 마음에 성령을 주시기로 약속하셨다.”(De Myst. cvii, n. 42)

② 아우구스티노 성인

--> “너희는 가견적 표지의 하나인 견진성사가 세례성사만큼 거룩한 것임을 이해할 것이다“(L. II., contralit. Petil.)

③ 예로니모 성인

--> ”세례를 받은 자들에게 안수하며, 성령이 강림하시기를 기도함은 교회의 관례임을 모르느냐. 이것이 어디 기록되어 있느냐고? 사도행전에 기록되어 있다.

  또 만약 성서에 그 기록이 없다고 할지라도 전세계가 기정하는 사실로 넉넉히 증거할 수 있다.“(Dial. adv. Lucifer)

④ 치칠로 성인

--> 견진 때의 성유를 성체에 견주어 말했다. ”너희는 기름바름을 받아 그리스도의 지체가 되었다. 이 성유를 여느 기름으로 여기지 마라.

  성체의 밀떡이 성령께 기도드린 후에는 벌써 밀떡이 아니고 성체로 변하듯이, 성유도 성령께 기도드린 후에는 여느 기름이 아니고 하느님의 전능으로 효능을 발하는 그리스도와 성령의 선물이 된다.

  이 성유를 너희의 이마에 바르는 것은 하느님의 명령을 거역한 최초의 인간이 늘 경험해 온 부끄러움에서 구원해 주기 위한 것이요, 하느님의 영광을 가리움 없이 보게 하기 위한 것이다.“ 

이처럼 견진성사는 초대 교회 때부터 이어져 오던 거룩한 성사입니다.

• 이러한 견진성사를 개신교에서는 종교개혁 때 없애버렸습니다.

• 다만 성공회에서는 견진이라는 명칭과 그 예절을 아직 보존하고 있으나

• 가톨릭 교회나 동방 정교회의 가르침과는 반대로 견진을 일종의 예식으로만 알 뿐

• 성사로 인정하지 않으며 예식을 거행하되 사도 전래의 정규 예절을 마음대로 고쳐 성유를 바르는 중요 부분을 아주 없애 버렸습니다.

<제임스 기본스 추기경 역, '교부들의 신앙' 외 참조>

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